【八阕】我们和日本的较劲看来是需要些时日的。每上来一个首相，都会去参拜靖国神社，我们也
| 会例行地对他一通炮轰。我们的理由是那其中有我们的民族感情，也有对一个时期日本政治走向的系统考量。 但 是我想这是一个扯不清的问题。闲来翻阅资料， 看到了十九世纪时日本的一些政治家的言论，发现他们对我们的认识是很尖锐的。甲午战争前，日本的副岛种臣作为政治家有一番言论，主导意思还是对中国实施侵 略，他说：“谓中国海军之可虑，则实不足以知中国也。盖中国之积习，往往有可行之法，而绝无行法之人；有绝妙之言，而绝无践言之事。彼此贪虚有其名，岂必 实证其效哉？”这些语言原来不知道，现在一看，确实是心中的震撼胜过了一切语言。我只想说，日本人把我们看透了，或者说在一百年前就把我们看透了。 日 本人聚居小岛，生存的意识非常强 烈。居安思危，居不安思大危，一直是我们传统文化中的精华所在，但是我们的精华基本是写在书上，挂在嘴上，我们的文化精华几乎成为最好的包装，就象“皇帝 的新装”一样。今天我们可以不在需要作新的“理论”努力，把我们祖先留给我们的文化精华认真实行起来就是大大地成功。陶行知先生的改名和对“知”与“行” 先后的安排，就说明我们的先贤们有忧虑，有担心。我们的语言巨人和行动矮子不是一天形成的，对此我们是吃了大苦头的。 与其对日本发泄不满，还不如自我奋起。日本人的生存智慧和生存的忍性是我们不及的。简单地说我们不要或放弃赔款以及美国扶持了日本，才是日本二战后腾飞的原因，我想这是想当然的结论。任何“阿斗”都是扶不起来的。日本人有许多我们需要学习的东西。 看 百年前日本人的语言，我们难道还不清 醒吗！他们的分析以及对自我生存的关注，实在是我们甲午战争失败的必然理由。在失败时如果能从对手的身上学习自己需要的东西，那就是我们的优势。一味埋怨 是要误大事的。国际格局是要实力来说话的，全球化时代的规则就是有实力就可以制定规矩，美国打伊拉克打就打了，你去讲道理只能说明你迂腐，只能证明你无 能。 我们尽可谴责小泉以及日本人的顽固和不要脸，但是人家毕竟是一个有自己利益的主权国家，参拜还会持续，入常人家还会努力。作为我们，恐怕唯一的事情就是发展自己，少说空话，踏踏实实把事情做实在。 |
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